щит бога гефеста

Афина Паллада (с античной мраморной статуи)

Гефест ЂЂЂ бог огня; кузница его была на Этне, ему помогали одноглазые циклопы. Любимейшею дочерью Зевса была Афина-Паллада; она вышла в полном вооружении из головы Зевса. Афина ЂЂЂ богиня мудрости, ясности и прозорливости как на войне, так и в мире; она также покровительствовала женским ремеслам. Главным местом ее почитания были Афины. Афине была посвящена сова. Благороднейший сын Зевса Аполлон был богом солнца и света, его прозвище Феб означает «светозарный». Он считался творцом образования и был поэтому богом прорицания, поэзии, а также отвращал от людей болезни и мог насылать их. Главным местопребыванием его были Дельфы ЂЂЂ город знаменитого оракула. Ему сопутствовали девять муз: Каллиопа ЂЂЂ эпическая поэзия, Эвтерпа ЂЂЂ лирическая поэзия, Мельпомена ЂЂЂ трагедия, Эрата ЂЂЂ любовная поэзия и пантомима, Полигимния ЂЂЂ хвалебные песни, Талия ЂЂЂ комедия, Терпсихора ЂЂЂ танцы, Клио ЂЂЂ история, Урания ЂЂЂ астрономия. Они жили на горе Парнас, откуда берет начало Кастальский источник, вода которого дает дар пророчества.

Она покровительствует браку. Главным местом поклонения Гере был Аргос. Ей посвящены павлин и ворон.

Жилищем бессмертным богам служила гора Олимп. Немаловажный по своему значению намек на понятие о. единобожии следует искать в выдающемся положении Зевса. Он ЂЂЂ высшее божество, отец богов и людей, тучегонитель, громовержец, эгидодержатель (эгида ЂЂЂ щит, сделанный богом Гефестом). Гера ЂЂЂ жена и сестра Зевса, ревнивая и своенравная.

Главными источниками для ознакомления с духовной жизнью, в частности, с религией древних гре-ков,являются творения двух поэтов: Гомера (приблизительно VIII век до Р.Х.) и Гесиода (около 700 г. до Р.Х.). По выражению Геродота, «они создали эллинам родословное дерево богов», то есть привели представления о давно почитаемых богах и о их деятельности в систему, которая не изменилась существенно и впоследствии. Согласно этой системе, народ представлял себе внешний облик, жизнь и взаимные отношения богов такими же, как у людей. По понятиям древних греков, Боги не непорочные, нравственно возвышенные, всесовершенные существа, а лишь существа, наделенные страстями в значительно большей степени, чем люди. Но они свободны от всех человеческих скорбей и печалей, привольно живущие, пользующиеся в неиссякаемом избытке юношеских сил чувственными наслаждениями и питающиеся только нектаром и амброзией.

9. Духовная жизнь греков: религия, искусства и науки.

Научная и не худ. литература

9. Духовная жизнь греков: религия, искусства и науки. - Мифы древнего мира